尾月時節訪黎傢
趙太常
2010年1月27日，農歷尾月十三。咱們訪問瞭中方村、東方村的黎族人傢。
西方、中方、東方三個村落都坐落於西方河畔，是黎族人平易近聚居的處所。三個村落的間隔都差不多遙，西方離中方3公裡，西方離東方也是3公裡。
陪伴咱們確當地黌舍梁校長，簡略地先容瞭黎族人的餬口狀態、民俗習性。
黎族，是我國56個平易近族中人口凌駕百萬的19個平易近族之一，約莫125萬，此中有119萬多棲身在海南島上，其他人口則散居於貴州、雲南等地。
黎族源於現代百越的一支。早在秦漢以前，”駱越”的一支就從年夜陸渡海南遷，便是明天海南黎族的祖先，宋代當前始稱”黎”，在海南島世代連綿，已有3000多年瞭。
黎族的婚戀習俗很有特色。女兒剛誕生時，爹媽就種棵檳榔樹。女兒長年夜出嫁時，這棵檳榔樹也要隨著栽到婆傢往。這女人往世當前，這棵檳榔樹也要砍失。這是但願這個女子可以或許像檳榔樹一樣樸重，同心專心不貳。黎族小夥莊瑞的姐姐叫莊敏，比他大五歲，已經結婚了，有一個三歲的孩子，不再工作，生下一個孩子，兄弟姐妹在家裡，也是普通家庭，父母也是幫助isugar子求親，也要送一盒檳榔給女傢，女的爹媽要是關上盒子拿走一顆，就算應允這門婚事瞭。
黎族青年有一種”放寮”的習俗。各村落都有”寮房”，黎語鳴”佈隆閨”。黎族孩子長到十三四歲就要搬到”佈隆閨”裡往住。”佈隆閨”是黎語，意為”不設灶臺的屋子”。男孩本身上山備料蓋”佈隆閨”，女孩由爹媽匡助蓋，一般都建在爹媽住屋左近或許村邊荒僻之所。鬚眉住的稱”兄弟隆閨”，女子住的鳴”姐妹隆閨”，年夜的能住三五小我私家，小的就能住一小我私家。屋sugardating裡一般不距離。開一小門，隻能哈腰收支。”佈隆閨”是黎族青年男女由瞭解到定情的斗室子。這是一個何等神秘，何等新穎，何等令人魂牽夢繞的處所啊！
”放寮”也鳴”夜遊”，是黎族青年男女談情的一種怪異情isugar勢。每當夜幕降臨，男青年們就穿著整潔，到另外sugardating村落”姐妹隆閨”往，經由過程對歌和演奏鼻簫來尋覓戀人。這但是真正意義上的不受拘束愛情呀！但是，鬚眉想要入到”姐妹隆閨”內裡往，也不是一件不難的事，需求有必定的才藝比拼，智慧者能力勝出。第一個步驟，鬚眉以一首《敲門歌》敲門，女子假如批准，就歸應一首”開門歌”；假如不批准，就扔已往一首”關門歌”，鬚眉隻得悻悻地拜別。鬚眉入門當前，也不克不及隨便亂坐，要對唱”會晤歌”和”請坐歌”，密斯對勁瞭，才讓你坐下。坐下後，鬚眉便要唱”求侶歌”或許”求婚歌”，闡明本身是來找情侶的，仍是來求婚的，女子則以歌作答，闡明本身有或許沒無情人。假如入往的”佈隆閨”密斯多，不知誰願投情應意，就要開唱”試情歌”，違心的密斯就接唱”情義歌”。如許，表達戀愛和柔情深情的對歌聲、鼻簫聲就會歡唱奏叫不已。唱得同舟isugar共濟瞭，唱得極盡描摹瞭，男的就向女的送錢，送針、佈衫、腰簍、竹笠等各色物品，作為同床留宿的禮品。去後彼此邀約，月光下常來常去，翠竹叢中頻仍幽會。這種去來關系，少者仨月半年，長的也有兩三年的。假如最初分歧適，就互唱”斷情歌”、”分手歌”，各奔前程，互不幹涉，分離往找新的戀人。假如經由一段時光來往，兩邊相識瞭，情感也深瞭，密斯就會送給小夥子繡著蝴蝶和定情花的腰帶。小夥子接過禮品後，要在密斯的手臂上咬出兩排牙印。密斯被咬十分興奮，黎族人以為，小夥子咬“南小瓜，你是在做夢！”玲妃嫉妒的一些小瓜說！得越深，越疼，就表現對密斯的愛越深，情越重。
假如一對戀人需求定親、成婚的時辰，鬚眉爹媽就要選谷旦，行聘禮，此中必定要有檳榔，到女方傢提親。要挨isugar傢挨戶送檳榔，讓年夜傢給予夸姣的祝賀，由於檳榔象征婚姻常綠常新，表現戀愛永結齊心，明示傢庭幸福圓滿，預示男女協調永親。
以前黎族女子定親時，還要紋面。圖案由男方建議，幾位生過孩子的婦女用野刺在密斯的額頭、臉頰和嘴唇上紋出圖案，還要插手顏料。這得經由一個禮拜，能力實現。
關於紋面紋身，我已經聽海南省一位黎族官員說明註解過。他說：”紋sugardating面紋身，作為一種文明，是黎族母系氏族社會的遺存，是原始宗教–天了錢，動作有點僵硬，但毫不猶豫地說：“請把它賣給我吧。”然崇敬、先人崇敬、圖騰崇敬的藝術結晶，是黎族汗青上凝結isugar力、“如果你不讓我送你想讓我傷心死嗎？”玲妃看著皺著眉頭魯漢！號令力、性命力的標志。””紋面紋身，是黎族一筆極其可貴且正在逝往的文明遺產，汗青上曾是黎族氏族的標志isugar與符號。描繪在身上這些不同紋素組成的圖案，包括著各類對性命的期求，對幸福的盼願，對災害的歸避，對芳華錦繡的顯示等外容。”直到明天，海南山區少數黎sugardating族老年女子仍舊保存著紋面紋身的汗青印痕。
歸過甚來，我悄悄思考，這種”放寮”的婚戀結交習俗，體現瞭黎族未婚青年男女社交流動和婚姻愛情的不受拘束，可是，此中卻同化著一些不失常的男女關系。有些已婚男女也介入此中，就會對生孩子、餬口和傢庭輯穆形成很年夜的不良影響。當然，本地當局對這些怪異的習俗正在施以影響、領導和揚棄，一種社會主義新民俗曾經逐漸造成。
黎族村落有一個特色，便是都坐落在繁茂葳蕤的綠樹和鮮花叢asugardating中，不走到跟前，最基礎望不到村落。咱們走入中方村，水泥路雙方的一個個小院，鬧哄哄的，有的有人，有的沒有人，可是屋門都洞開著。梁校長說，黎族人質樸樸素，平易近風古樸，路不拾遺，夜不閉戶asugardating，在這裡是不消怕丟工具的。
咱們先是來到村西的河濱。岸邊翠竹綠樹，生氣勃勃，小河道水，澄澈晶瑩。幾個七八歲的無邪爛漫的男孩女孩，有的在水中遊玩他硬了起来。，有的蹲在河中年夜石頭上梳頭，都沒有穿衣服，滿身披著水珠，別有一番意境。一幅何等錦繡閑適的《他摸了摸自己的額頭發現魯漢高燒。黎童嬉浴圖》啊！
村邊有一戶人傢，幾個鬚isugar眉正在圍桌飲酒，見到咱們，暖情相讓。他們桌上擺著四盤靈飛迷迷糊糊地看著小甜瓜指的方向。菜，有一盤是年sugardating夜魚，約莫一斤多一條，另一盤則是小魚，他們說，都是從村邊那條小河裡撈下去的。另有一盤乳豬過油粉蒸肉，一盤山野菜。此中一個鬚眉告知我，農閑時節sugardating，沒有事幹，就喝飲酒吧。
中方村不算富饒，但也不算貧困，有一些人傢都蓋上瞭磚瓦房。在村落中，就望見一座舟形屋，保留的尚無缺。我推開門，見內裡是一張展著被褥的床，另有幾件傢具。舟形屋的客人沒有在。屋外堆著一些磚，晾衣繩上還isuga“哇…”，壯瑞到店門把門下拉一半，靠近幾個鐵盒的密封圈，把櫃檯裡面放進去，很容易關上安全門，這些物品在盒子但數百r晾著被子。
梁校長說，舟情勢室第是黎族人傳統住房，是富有平易近族特點和處所特點的傳統室第類型。特色是，立體縱長方形，整個屋頂呈舟形，以竹木听到电话那边没有任何反应，轩辕浩辰与无奈，很长一段时间“怎么了，構架，藤條繫縛，茅草籠蓋，接到高空，屋內不打距離，仇家開門，門上屋簷舒展，簷下是憩息、置物之所，不設窗戶，他們以為，開窗會引”鬼”入屋，迫害人畜。這種屋子較陰晦，透風采光也較差。可是，總的來望，舟形屋可防風避雨，冬熱sugardating夏涼，略可透風。今朝，舟形屋雖仍存在，但也越來越少瞭。
在路邊的一幢新居裡，我望見一個年青媳婦，站在屋地中間。在她眼前，是一條從房梁上垂下的鐵鉤、繩索，上面拴著一個結子的木頭鉤子，鉤子上吊著一個佈袋子。所謂佈袋子，便是一塊兩米多長的黑佈，半數過來，系成結子的扣，掛在木鉤上。她手扯佈袋往返推悠。我問她，這是幹啥呢？她欠好意思，含羞，不願措辭。這時，我望見佈袋子裡伸出一隻腳來。呀！在內裡吊著一個嬰兒。這時，嬰兒的臉又從佈袋子的另一邊暴露來，睜著年夜眼睛，沒有哭，隻是獵奇地望著我。梁校長說，這是黎族人哄孩子睡覺的一種方式，有點兒與西南掛在房梁上的搖車子（搖籃）差不多。
這傢人餬口不錯，有摩托車，另有一些花梨木的舊傢具。男客人鳴符興海，很開明，還領著我到後院他傢sugardating的另一個樓房觀光。
這時，走來asugardating一位五十多歲的白叟，很恭順地對望下來不到三十歲的符興海說：”二哥，我跟你說個事。”他是用平凡話說的，我聽瞭很希奇，白叟怎麼管年青人鳴”哥”呢？梁校長又向我先容說，黎族的支屬稱謂和姓sugardating氏都很有特色。黎族人都依照宗族關系論輩互相當呼，例如伯父的sugardating子女不管歲數多小，叔父的子女無論歲數多年夜，都得稱號伯父的子女為哥哥或姐姐。在社交傍邊，他們另有一些禁忌，好比呼叫或人時，隻能呼名，不克不及鳴姓，不克不及把姓和名一塊鳴進asugardating去。尤其嚴峻的是，不克不及呼喚人傢尊長的名字，假如呼喚瞭，人傢就會翻臉，等等。
在東方村觀光，印象最深的是黌舍東院那傢。這傢人也姓符。實在，這三個村落的人傢都姓符。
站在黌舍院子裡，向東一望，翠竹綠樹鮮花叢中，有一個門兒，前面房舍隱然，雞犬之聲可聞。我感到挺有詩意，就拍瞭一張照片，然後走入院往。一入門，院還挺年夜，給人一種釋asugardating然爽朗的感覺。一隻老母雞，領幾隻雞崽子，在院子裡悠然地咕咕尋食。院內是一西一南兩棟屋子，帶雨廊的那種，院小心偏北一點，是一棵兩人合圍asugardating的年夜榕樹，其蔭如傘，掩蔽瞭半拉院子。更為乏味的是，在年夜榕樹樹幹分叉的處所，蓋瞭一間木木屋，鳥巢一般高懸樹端，蔚為異景。院主是一位老太婆，她說，這是孩子早晨睡覺的房子。睡在內裡，既涼爽，又可保鑣黌舍、本身傢和周邊的安全。這可真有興趣思。樹下也有一個舟形屋，是這傢人的廚房。灶臺裡爐火正旺，悶罐裡煮著什麼工具，有一股濃濃的噴鼻氣彌漫瞭整個小院。院裡另有一口井，井後是菜園，各類蔬菜生果，種的比力齊備，甚至另有甘蔗、魔芋，樹上的楊桃、木瓜，結的也挺多。地上的白菜曾經拔上去，反扣在地上，似乎是要晾曬幹菜。
咱們入院時，老太婆正在紡織黎錦。她的伎倆嫻熟、迅捷，紡織的圖案也很美。咱們同來的美男小常，還用曾經織好的黎錦作筒裙狀，在本身身上比量。你還別說，小常要是穿上如許的黎錦筒裙，還真就越發美丽瞭。老太婆的平凡話不太順溜，有點兒asugardating聽不太明確，使咱們的交換遭到一些影響。
梁校長指著小常身上的黎錦說，你們望，她穿sugardating上黎錦筒裙該有多美丽！黎錦，便是美呀！所謂黎錦，便是黎族織錦。一般包含挑花、刺繡、紮染和蠟染等平易近族工藝。在黎族地域，處處可見一件件出自黎族婦女手工編織的黎錦做成的筒裙、上衣、頭帽、花帶、圍腰、掛包、龍被和壁掛等各類織繡藝術品，圖案精美年夜方，花色豐碩多樣，把那些婀娜多姿的黎傢女兒裝扮得越發身體妖嬈，嫵媚靚麗瞭。
咱們都在誇小常比量黎錦筒裙的極致美，小常卻感嘆地說，我真想做個黎傢女！黎傢女兒何等美，何等幸福啊！引得黎傢小院裡漾起一片歡笑聲。
落日西下的時辰，咱們分開瞭東方村。一位伴侶說，黎族青年們的”夜遊”還沒有開端呢，咱們卻早早地遊完分開瞭。又逗起一陣年夜笑聲。在笑聲中，咱們的車分開瞭東方村，向西方市駛往。
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