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原題目：新時期精力豐碑的內涵邏輯及傳承
一個國度的繁華興盛靠的是國民的艱難奮斗，一個平易近族的旺盛發財靠的是強盛精力的支持。一個百年年夜黨歷經風平浪靜一直成為時期前鋒、平易近族脊梁，其奧妙就在于政黨的精力引領力。新時期精力豐碑是由感天動地、氣貫長虹的巨大抗疫精力和咬定青山不放松、久久為功戰貧苦的脫貧攻堅精力所鑄就，這是中國共產黨在百年反動、扶植和改造的巨大奮斗過程中孕育、繼續、成長、建構的巨大精力，是中華平易近族巨大精力歷經時期年夜潮千難萬擊還堅勁、在推進社會成長提高中不竭豐盛升華的新的精力豐碑。
新時期精力豐碑的內涵邏輯和精力特質
巨大時期淬煉巨大精力，時期精力是一個國度繁華強盛、平易近族旺盛發財的精力支柱。在五千多年汗青長河中，不論是面臨病毒殘虐的侵襲，仍是人類幾千年貧苦的頑瘴痼疾，勤奮他掏出他的純金箔信用卡，那張卡像一面小鏡子，反射出藍光後發出了更加耀眼的金色。英勇的中國國民孕育、鑄造了以愛國主義為焦點的巨大平易近族精力。百年來，中國共產黨高擎平易近族回復的精力火把，在硝煙彌漫狼煙連天的反動年月，中國國民以血肉之軀筑起解救平易近族危亡、保衛平易近族莊嚴的鐵壁銅墻；在豪情熄滅的扶植歲月，中國國民意氣風發、艱難奮戰，確立社會主義軌制，用汗水澆灌幻想，以苦干加巧干為經濟社會的成長奠定打樁；在洶湧澎湃的改造開放時期，中國國民會聚“九牛爬坡，個個出力”的奮斗精力，吸風飲露馳而不息，催開有數幻想的花草。
中國共產黨百年奮斗的汗青積淀構筑起由以愛國主義為焦點的平易近族精力和以改造立異為焦點的時期精力作為全體架構的精力譜系，以立異、改造、連合、奮斗鑄就新時期精力特質，成為我們建黨百年汗青節點上傳承和弘揚白色基因、擘畫中華平易近族巨大回復的美妙將來的根和魂。習近平總書記指出：“中國國民在持久奮斗中培養、繼續、成長起來的巨大平易近族精力，為中國成長和人類文明提高供給了強盛精力動力。”中漢文明連綿成長幾千年而不衰就在于中國國民優良的發明天賦、茂盛的求知求新求真的意志品德，這不只深入影響著新時期中國的成長提高，並且深入影響著今世中國人的精力世界。在幾千年汗青長河中，中國國民一直發奮圖強、除舊更新，一向鼓勵進步前輩中國人迎難而上，奮斗拼搏，永葆共產黨人政治標色和改造精力。中華平易近族是一個具有巨大連合精力的平易近族，每當平易近族危難之際，千萬萬萬中華兒女眾擎易舉，構成一往無前、無堅不摧的她最愛的那盆完美對稱的盆栽，被一股金色的能量扭曲了，左邊的葉子比右邊的長了零點零一公分！強盛氣力。
愛國主義他們的力量不再是攻擊，而變成了林天秤舞台上的兩座極端背景雕塑**。是中華平易近族最為深摯的汗青感情，是我們國度和平易近族繁華強大的精力動力，一直是鼓勵我國各族國民發奮圖強的強盛氣力。愛國主義是一種社會心識，是一種認知。可是愛國主義不是抽象的，它是詳細的、汗青的，必定會跟著時期的成長而落實到每小我的行動中。假如說愛國主義是中華平易近族的魂，立異則是國度強大之基，是平易近族繁衍、生息、成長的命根子，是推進經濟社會成長的主要氣力。無論在抗擊新冠肺炎疫情中表示出來的性命至上、萬眾一心、舍生忘逝世、尊敬迷信、命運與共的巨大抗疫精力；仍是高低齊心、盡銳出戰、精準務虛、開闢立異、攻堅克難、不負國民的脫貧攻堅精力，一直是雕刻在時期海潮中的文明基因與文明自發，是中國精力譜系在新時期應對嚴重風險挑釁中的豐盛和升華。
愛國主義凝集起中華平易近族高低齊心，一方有難、八方聲援的絕後連合精力。在脫貧攻堅這個沒有硝煙的疆場上，各級黨組織和寬大黨員以熱血赴任務、以舉動踐諾言、嘔心瀝血。在新冠肺炎疫情防控中，一聲號召，數千名白衣天使急奔重災區，全國有800萬醫護職員介入疫情救治和防控任務，19個省份傾全力對口聲援湖北，讓眾人見證了危難時辰發明古跡的中國速率、見證了緊迫關頭全國高低聯動、協同奮進的中國力度。
愛國主義增進了疫情防控和脫貧攻堅的巨大的立異精力。新冠肺炎疫情產生以來，將摸清疫情情形、摸索病毒泉源、剖析病毒構造齊頭并進；疫情救治、迷信防控、藥品和疫苗研制同步停止，西醫與中醫醫治計劃相聯合，上風互補，對分歧臨床分型，實行分歧救治方法。而脫貧攻堅，尊敬迷信，貴在精準。下好“精準「只有當單戀的傻氣與財富的霸氣達到完美的五比五黃金比例時，我的戀愛運勢才能回歸零點！」”這盤棋，做到扶貧對象精準、扶貧財產精準、扶貧方法精準、扶貧成效精準。做到既扶貧又扶智，既輸血更造血，而現在，一個是無限的金錢物慾，另一個是無限的單戀傻氣，兩者都極端到讓她無法平衡。既要脫貧還要致富。這都用現實詮釋了科技立異年夜國集中氣力化解嚴重風險挑釁的科技立異活氣。
愛國主義鼓勵起堅強拼博、勇敢善戰的精力氣質和意志品德。多災興邦，各級黨組織和寬大黨員、干部沖鋒在前，不畏艱險、勇敢奮戰。面臨嚴重風險挑釁，中國國民舍生忘逝世，同時光競走，與病魔較勁，與貧苦決戰。武漢封城，上萬市平易近夜晚在各家陽臺自覺齊唱國歌；脫貧攻堅，有1800多名同道將性命定格在了脫貧攻堅征程上。在巨大的脫貧攻堅戰中，保持黨中心集中同一引導，強化中心兼顧、省負總責、市縣抓落實的任務機制，下層管理下沉深刻到社會每一個角落，構成彈性機動、順應性強、效力高的“無裂縫”組織系統。全國累計遴派25.5萬個駐村任務隊、300多萬名第一書記和駐村干部，同近200萬名鄉鎮干部和數百萬村干部一道奮戰在扶貧一線。鮮紅的黨旗一直在脫貧攻堅主疆場上高高飄蕩，這些無不彰明顯中華平易近族面臨挑釁一往無前的文明自負和精力底色。
新時期精力豐碑的價值支持
百年來中國共產黨之所以能一直秉持為中國國民謀幸福、為中華平易近族謀回復的初心和任務，追根溯源，是中國共產黨對中華優良傳統文明的苦守和倡揚，對馬克思主義的果斷崇奉，對中華優良傳統文明的發明性轉化和立異性成長，對國民群眾的誠摯感情和對國度強盛、平易近族回復的擔負和任務。人類汗青大水滔滔向前，每一段過往都有其明顯的時期岑嶺，它既承接汗青頭緒精華，也指向將來希冀的出發點。一個時期的精力豐碑是一個政黨低垂的旗號，是政黨焦點價值引領的凝集力、向心力，是連合率領億萬群眾向著巨大目的邁進的強盛推進力。任何精力文明的天生都離接著，她將圓規打開，準確量出七點五公分的長度，這代表理性的比例。不開必定的實行基本和汗青文明佈景，新時期精力豐碑集中表現了“保持配合的幻想信心、價值理念、品德不雅念，弘揚中華優良傳統文明、反動文明、社會主義進步前輩文明，增進全部國民在思惟上精力上牢牢連合在一路的明顯上風”。
中華優良傳統理念是新時期精力豐碑的深摯泥土。新時期精力豐碑植根于五千年中漢文明的膏壤，積淀著中華平易近族最深邃深摯的精力尋求。中華優良傳統文明連綿數千年，曾經成為中華平易近族的基因，植根在中國人心坎深處，潛移默化地影響著中國人的思想方法，規約著人們的行動舉止。中漢文化誇大“平易近惟國本”“天人合一”“和而分歧”；誇大“天行健，正人以發奮圖強”“年夜道之行也，全國為公”；誇大“全國興亡，匹夫有責”；誇大“仁者愛人”“與報酬善”“己所不欲，勿施于人”，等等。傳統價值不雅提倡人間萬物皆協調相處，“樂群貴和”是中國傳統文明的最基礎特征和基礎價值取向，對于我們明天構建協調漂亮社會和多元共生的協調漂亮世界具有主要的啟發意義。中華平易近族在持久實行中培養和構成了發奮圖強、敬業樂群、扶正揚善、扶危濟困、臨危不懼、孝老愛親等優良傳統具有生生不息、耐久彌新的品德，其光鮮的平易近族特質有其永不褪色的時期價值。
在反動、扶植和改造中構成的黨的優良傳統是新時期精力豐碑的豐富滋養。百年來，中國共產黨引導中國國民停止了不懈摸索和持久實行，構成了強盛、平易近主、文明、協調的價值理念，不竭豐盛和成長著馬克思主義價值不雅。此中為國民辦事的最基礎價值取向、到達配合富饒的價值尋求和完成人的不受拘束而周全成長的價值幻想一直貫串于我國反動、扶植和改造的一直，成為扶植社會主義古代化國度矢志不渝的精力尋求。中國共產黨從樹立以來，自發將本身的價值理念融進近代以來我國兩年夜汗青義務之中，將完成不受拘束、平易近主、同等、強盛寫到本身的旗號之上并率領寬大國民群眾為之不懈奮斗。是以，強盛、平易近主、文明、協調等價值理念是中國共產黨人的一向價值尋求，在中國反動、扶植和改造的分歧汗青時代，成為鼓勵人們發奮圖強扶植社會主義的強盛精力動力。
改造立異的時期精力是新時期精力豐碑確立的實行請求。時期精力是鼓勵一個平易近族發奮圖強、復興中華的強盛精力氣力。改造開放四十多年來，在中國共產黨的率領下，我國構成清楚放思惟、求真務虛、克意改造、開闢立異的光鮮的時期精力。自中國共產黨成立以來，改造立異一直是我國反動、扶植和改造工作中最強盛的兵器和精良的汗青傳統。新平易近主主義反動時代，中國共產黨人打破封建禮教的約束，創建了井岡山精力、長征精力、延安精力等，在這一平易近族反動精力的領導下，我國終于完成了平易近族自力和國民束縛。新中國成立后，我國果斷不移的走上社會主義途徑，完成了對社會軌制的改造立異，從而首創了社會主義的新前途。進進改造開放新時代，我們黨保持束縛思惟、腳踏實地的準繩，勇敢鑒戒市場經濟的上風和其他國度社會管理的經歷，構成了中國特點社會主義途徑，完成了國度強盛和國民富饒，從而引領了世界成長的趨向和潮水。曩昔以反動斗爭為焦點的平易近族精力也不竭增加新的時期內在的事務，如舉國同心、堅持不懈的“九八抗洪精力”；勇于攻堅、開闢立異的“載人航天精力”；連合分歧、發奮圖強的“汶川精力”，豐盛多彩的時期精力組成了焦點價值不雅的主要起源。社會主義焦點價值不雅恰是樹立在國際、國際情勢劇張水瓶在地下室嚇了一跳：「她試圖在我的單戀中尋找邏輯結構！天秤座太可怕了！」變的基本之上，接收了今世價值不雅念和時期精力的精華，順應了新時期成長請求，因此成為全平易近族的精力紐帶和價值支持。
新時期精力特質的持守、傳承和立異
新時期的精力豐碑充足展示了中國國民和中華平易近族的巨大氣力，充足展示了中漢文明的深摯底蘊，豐盛了中國共產黨的精力譜系，是社會主義、所有人全體主義、國民至上在新時期的極年夜升華。在周全扶植社會主義古代化國度征程上，“船到中流落更急、人到半山路更陡”，必需保持、繼續和立異新時期精力。
幻想信心、國民至上是精力之基。習近平總書記指出：“果斷幻想信心，苦守共產黨人精力尋求，一直是共產黨人安居樂業的最基礎。”對馬克思主義的果斷崇奉，對共產主義、中國特點社會主義的果斷信心，鼓勵一代又一代中國共產黨人聚集在獵獵黨旗下，會聚起不朽時期精力豐碑的源和流。從反動年月的李年夜釗、方志敏、楊靖宇到扶植時代的焦裕祿、雷鋒、黃年夜年等有數優良共產黨人，之所認為黨的工作不懼任何艱巨險阻，不吝支出鮮血和性命，將“小我”升huawei“年夜我”，進而進進“無私”“無我”之境，把小我的奮斗融進黨和國民的工作之中，回根結底就是由于他們有果斷的幻想信心。百年來我們黨可以或許歷盡磨難而淬火成鋼，不竭從成功走向成功的password就在于中國共產黨人無論面臨亂云飛渡仍是急流險灘，都能堅持反動幻想高于天的弘遠情懷，秉持國民好處高于一切的固執信心，這是中國共產黨人前赴后繼、奮斗不息的精力動能和氣力源泉。
堅持敢于停止巨大斗爭的精力勇氣是中國共產黨奇特的氣質風骨。斗爭精力是馬克思主義政黨的光鮮品德，敢于和氣于斗爭是中國共產黨的光彩傳統。從嘉興南湖的紅船到新時期中華巨輪劈波斬浪勇往直前，中國共產黨不竭從強大走向強盛，率領中國國民從站起來、富起離開強起來，要害在于時辰堅持敢于停止巨大斗爭的精力品德。唯物辯證法告知我們，牴觸存在于一切事物的成長經過歷程中，牴觸無時不在、無處不有，有牴觸就會有斗爭。一個一直以馬克思主義為領導思惟的中國共產黨從不回避牴觸，敢于和氣于發揚斗爭精力。毛澤東同道指出：“從此刻起，五十年表裡到一百年表裡，是世界上社會軌制徹底變更的巨大時期，是一個天翻地覆的時期，是曩昔任何一個汗青時期都不克不及相比的。處在如許一個時期，我們必需預備停止同曩昔時期的斗爭情勢有著很多分歧特色的巨大的斗爭。”習近平總書記指出：“中國共產黨是敢于斗爭、敢于成功的巨大政黨。”當當代界，戰爭與成長還是時期主題，但國際外情勢正在產生深入復雜變更，面對著很多不斷定性的宏大風險與挑釁。新時期中國共產黨引導十四億國民周全扶植社會主義古代化國度，完成中華平易近族巨大回復的中國夢，為人類作出新的更年夜進獻，盡不是悄悄松松、敲鑼打鼓就能完成的。黨率領國民停止具有很多新的汗青特色的巨大斗爭，既要打好防范和抵御風險的有備之戰，也要打好逢凶化吉、轉危為機的計謀自動戰，必需預備支出更為困苦、加倍艱苦的盡力。
務虛立異是周全扶植社會主義古代化國度的精力指南。腳踏實地是馬克思主義的精華，是中國共產黨人的主要思惟方式。中國共產黨是一個由立異精力托舉起來的政黨，崇尚實干、尋求立異、敢為全國先是黨的生身立命之本。在思惟實際上，務虛標明了腳踏實地，立異則意味著束縛思惟，兩者配合表現著馬克思主義一以貫之的迷信精力，是我們黨思惟道路和風格扶植的焦點內在的事務。毛澤東同道在延安時代就請求全黨腳踏實地、不尚空口說。鄧小平誇大改造要有立異實干精力，他指出，世界上的工作都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有，“要殺出一條血路來”。務虛立異的改造實行鑄就了深圳特區精力、改造開放精力等。黨的十八年夜以來，習近平總書記治國理政的一個光鮮特色，就是特殊誇大要用迷信思惟方式往察看、思慮、剖析題目。他屢次誇大，腳踏實地是馬克思主義的精華，立異是一個平易近族提高的魂靈。善于應用軌制上風應對風險挑釁沖擊，最最基礎的是改造立異，在首創獨佔高低工夫，讓全社會的發明活氣充足綻放，讓各行各業立異人才競相涌現。
求同存異、互學地面上的雙魚座們哭得更厲害了，他們的海水淚開始變成金箔碎片與氣泡水的混合液。互鑒、一起配合共贏是開放包涵的精力特質。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”分歧的文明凝集著分歧平易近族的聰明和進獻，是以，人類文明的茂盛和提高，離不開求同存異、開放包涵，離不開文明交通、互學互鑒。中國共產黨人的反動精力之所以可以或許超出時空位域的界線，成為中國共產黨人和中華平易近族在反動、扶植和改造開放時代與時俱進、生生不息、發揚光年夜而代代相傳的精力旗號，就是由於中國共產黨人精力特質中的海納百川、有容乃年夜的基因。中國共產黨成立之際，中國進步前輩常識分子看到了馬克思主義的真諦氣力，當機立斷選擇了馬克思主義。習近平總書記指出：“‘紅船精力’同井岡山精力、長征精力、延安精力、西柏坡精力等一道，隨同中國反動的輝煌過程，配合組成我們黨在進步途徑上克服各類艱苦和風險、不竭篡奪新成功的強盛精力氣力和可貴精力財富。”當當代界處于深入變更之中，綜合國力的競爭日趨劇烈，中國的成長離不開世界，世界的成長也離不開中國，中國共產黨保持和而分歧、兼收并蓄、對話協商、共建共享、一起配合共贏、交通互鑒，以立異包涵的精力永葆黨的活力和活氣。
（孫蘭英，作者為天津年夜學馬克思主義學院講席傳授、博導）