英國《衛報》7月21日文章，原題：掃描顯示，悲觀主義者在思慮將來時有類似的年夜腦形式 面臨測試、航班或體檢，有人總能堅持悲觀，而有人則偏向預設最壞成果。japan(日本)神戶年夜學的一項新研討發明，悲觀者在想象將來時，其年夜腦運動形式浮現出驚人的類似性。
包養網 花圃“悲觀者似乎共享一種神經框架來組織關于將來的思慮，這反應的不是詳細設法的分歧，而是一種類似的心思處置方法。”該研討第一作者柳澤邦昭表現。研討團隊指出，這種年夜腦“同頻”的景象，或許能說明為何悲觀者更不難在社交中獲得勝利。“這不只是心態積極的題目，他們的年夜腦真的在‘同步運轉’，這能夠促進更直覺、更深刻的人際銜接。”這項研討頒發于《美國國度迷信院院刊》。研討職員約請87名介入者完成悲觀水平問卷，并在接收核磁共振（MRI）掃描時，想象一系列將來情境——包含積極的（如“舉世觀光”），中性的，或負面的（如“被辭退”），還有一組人需假想與逝世亡相干的情形。成果發明，那些更悲觀的介入者在觸及“將來導向思想”的內側前額葉皮質區域，表示出更分歧的年夜腦運動形式。
比擬之下，灰心者在該區域的腦運動差別更年夜。研討職員猜測，這能夠是由於灰心者在面臨負面情境時，斟酌的題目更復雜、更多元；另一種說明是，悲觀者往往以社會廣泛認同的目的來框架將來，而悲包養不雅者能夠因各類小我原因離開這一“主流框架”，招致思慮方法分化。研討者援用托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》的開篇名句作比：“幸福的家庭都是類似的，不幸的家庭各有各的不幸。”他們寫道：“據此我們提出，悲觀者在思想包養網包養網方法上有類似之處，而灰心者則以各自奇特的方法假想將來。”柳澤誇大：“我們并不是說悲觀者對將來有完整雷同的設法，而是他們包養平臺推舉在年夜腦中浮現將來事務的方法很是類似。”
英國伯明翰年夜學哲學傳授麗莎·博爾托洛蒂對此評論稱，研討表白，悲觀者對負面事務的想象凡是不如正面事務詳細、活潑，是以遭到的負面影響也更小。她以為，悲觀并非歪曲實際，它并不轉變我們對待事物的方法，而是轉變了我們被影響的方法。“自覺悲觀若讓人放松警戒毫有益處，但當悲觀促使報酬目的盡力時，它反而能進步勝利的能夠性。”（作者尼古拉·戴維斯，立夏譯）